Canturile divine ale lui Zarathustra (Gatha)

Traducere de Radu Duma

ISBN 978-973-111-027-1

13 x 22 cm; 176 pagini

Pret catalog: 21.00 RON    Pret librarie:  16.80 RON

Paradoxal, Zarathustra este mai cunoscut europenilor gratie celebrului eseu al filosofului german Friedrich Nietzsche. Un rebel metafizic a confiscat in istoria culturala semnificatia unui ginditor mesianic... Putini stiu insa ca zoroastrismul a fost una dintre religiile majore ale Antichitatii, aflata la concurenta cu monoteismele ebraic si crestin. Avesta, corpusul primordial de texte sacre ale vechilor indo-iranieni, cu o structura tripartita (Yasna, Vispered si Vendidad), are multe in comun cu Rig Veda hindusa. Sectiunea Yasna este construita in jurul imnurilor atribuite lui Zarathustra, adevarate argumente ontologice de ordin poetic in favoarea excelentei unicului Dumnezeu, Ahura Mazda. Potrivit orientalistului Max Muller, Zarathustra ar fi determinat evolutia credintelor politeiste ale vechilor iranieni spre un monoteism primar, numit henoteism (divinitatea principala comporta trasaturi specifice Dumnezeului unic). In versetele din Gatha (poem, cint, psalm) se impletesc proslaviri ale atributelor divinitatii, ca dreptatea, intelepciunea si bunatatea, cu reflectii filosofice caracteristice gindirii vechilor iranieni si cu elemente autobiografice ale vietii profetului Zarathustra. Imnurile zoroastriene fac media intre profunda sapienta orientala si poeticitatea fara seaman a stravechiului trunchi lingvistic indo-iranian. Adevarat tezaur de valori, principii, stereotipuri comportamentale si obiceiuri tipice, acest text are ceva din maretia epopeilor homerice ori a Bibliei iudeo-crestine. Parcurgind imnurile Profetului, nu e greu de inteles de ce Nietzsche l-a ales pe Zarathustra drept testamentar purtator de cuvint...

Scrieri sacre ale Japoniei (Kojiki, Nihon shoki, Engishiki)

Traducere de Monica Medeleanu

ISBN 978-973-111-109-4

13 x 22 cm; 240 pagini

Pret catalog: 24.00 RON    Pret librarie:  19.20 RON

Extrem de ciudat, in Tara Soarelui Rasare ceea ce mult timp a fost considerat drept religie de stat si credinta traditionala nu are un temei... revelat. Din acest punct de vedere, pina si ideea de sistem al credintelor religioase este dificil de inteles. De aceea, lipsita de texte sacre, religia Shinto nu are parte de excelenta unei origini cvasi-divine. Nimeni dintre zei nu a comunicat niponilor antici mesajul dreptei credinte, dupa cum nici un scrib japonez nu a consemnat in scris primele ziceri sacre Shinto. Asa se face ca shintoismul este intemeiat pe un corpus doctrinar relativ tardiv, abia dupa ce vechii niponi au imprumutat de la chinezi ideogramele. Dar chiar si asa, exista totusi citeva texte sacre care marturisesc despre caracterul shintoismului, cum sint Kojiki  (Cartea lucrurilor vechi), Nihon shoki (Nihongi) (Cronica vechii Japonii) si Engishiki (Preceptele erei Engi). Asa cum reiese din aceste texte sacre, Shintoismul este un politeism care glorifica ritualic o multime de zei marunti si locali, numiti kami, desi exista si citeva divinitati ce intrupeaza fenomene naturale sau cosmice, cum sint Amaterasu, zeita soarelui, sau Muntele Sfint Fuji. In esenta, Shinto este un sistem de credinte animist, care insa a coexistat armonios in Japonia cu riturile si arhetipurile buddhiste, dind marturie despre caracterul sincretic al gindirii nipone si, mai cu seama, despre extraordinara ei poeticitate.

Dao De Jing - Cartea despre Dao si Virtute

(editie bilingva)

Lao Zi

Traducere de Su Yan

ISBN 978-973-111-1124

13 x 22 cm; 160 pagini

Pret catalog: 19.00 RON    Pret librarie:  15.20 RON

Dao De Jing, textul atribuit lui Lao Zi, continua sa fascineze si astazi, la mai bine de 2500 de ani de cind a fost scris. Numai in limba engleza exista 44 de versiuni, semn ca sintem in prezenta unui text de o complexitate iesita din comun. Daoismul, care reprezinta o medie intre credinta religioasa, reflectia filosofica si morala comportamentala, se centreaza in jurul conceptului de Dao, care inseamna "cale" existentiala justa. Aceasta rectitudine a vietii presupune un acord intre insul uman si cosmos, o intrepatrundere intre ritmurile domestice si cele naturale, o reflectare reciproca in oglinda a omenirii si mediului inconjurator. Alaturi de Dao, importante in acest sistem intelectual mai sint si conceptele de vid (wu), nonactiune (wu-wei) si adaptare la conditiile exterioare. Filosofie de viata, mai apropiata de poezia sapientei extrem-orientale decit de caracterul abstract-categorial al metafizicii occidentale, daoismul implica si o etica particulara, asemanatoare stoicismului roman, caci recomanda neutralitatea si prudenta excesiva, fara insa privirea fatalista tipica latinului. Daoistul se retrage pentru a lua distanta de involburarea evenimentului, incercind astfel sa-l inteleaga in ansamblu, fara partinire si prejudecata. De la altitudinea unei asemenea  detasari spiritul se concentreaza mai taios asupra adevarului esential, ignorind impuritatea detaliilor ce falsifica posibilitatea cunoasterii. Iar a sti este sinonim cu a fi fericit.

Capete gnostice

Sf. Maxim Marturisitorul

Traducere de Walther Alexander Prager

ISBN 978-973-111-049-3

13 x 22 cm; 288 pagini

Pret catalog: 25.00 RON    Pret librarie:  20.00 RON

Crestinismul doctrinar, dar si filosofia occidentala medievala ii datoreaza foarte mult Sfintului Maxim Marturisitorul. Acesta, puternic influentat de alt Parinte bisericesc, Grigorie de Nazianz, dar si de Pseudo Dionisie Areopagitul, recupereaza, distileaza si pune in circulatie un limbaj conceptual tipic platonician. Supranumele ii vine din faptul ca a refuzat sa se lepede de dreapta credinta in favoarea monotelismului, cu toate ca a fost supus la torturi de neimaginat, marturisindu-si eroic trainicia iubirii de Dumnezeu. I s-au taiat limba si mina, dar sufletul i-a ramas de otel. Acest text, Capete gnostice (Despre teologie si despre iconomia intruparii Fiului lui Dumnezeu), l-a scris Sf. Maxim Marturisitorul pe la 634 d.Hr., fiind unul dintre cele mai concentrate tratate teologice ale sale. Cele "200 de capete gnostice" sint redactate in forma dusa la excelenta de Evagrie Ponticul, nu au caracter didactic si reprezinta argumentatia strinsa in favoarea imaginii unitare a iconomiei Logosului divin in lume si in om. Pentru acest martir al crestinismului si secret discipol neoplatonic, Cosmosul are un caracter ritualic, partile reflectind Intregul, dar suma lor fiind diferita de excelenta divina a Unitatii acestuia. Cu verbul marelui Parinte, simplitatea extrema a adevarurilor crestine este ridicata la subtilitatea paradoxala a retoricii in care s-a exersat intemeietorul celebrei Academii ateniene. Sf. Maxim Marturisitorul a dedicat, inclusiv in Capete gnostice, o analiza sofisticata conceptului de iubire crestineasca, nelasind la o parte teme traditional filosofice, precum cele legate de cunoastere, cosmologie, antropologie si ontologie.

Shodoka - Cintecul Satorio-ului imediat

Yoka Daishi

Traducere de Marilena Constantinescu

ISBN 978-973-111-113-1

13 x 22 cm; 192 pagini

Pret catalog: 19.00 RON    Pret librarie:  15.20 RON

China este adevaratul centru de iradiere culturala in Extremul Orient si, din acest punct de vedere, Japonia a evoluat mult timp ca o colonie spirituala a marelui stat continental. In aceasta logica, una dintre cele mai substantiale sisteme sapientiale nipone, zen-ul, deriva din buddhismul chinezesc c`han. Maturizindu-se, zen-ul, acest curent de sensibilitate metafizica, a capatat accente de mare originalitate. O marca a acestei autenticitati dobindite este si textul Shodoka - Cintecul Satorio-ului imediat, scris de maestrul Yoka Daishi. Alaturi de Shin jin Mei, al maestrului Sosan, de Sandokai, al maestrului Sekito Kisen si de Hokyo zanmai, al maestrului Tosan, Shodoka este o culme a reflectiei zen, avind tilcul unei juste plasari in istorie, natura si cosmos. "Adevarata cale", armonia cu imprejurul social si natural, presupune o stare de serenitate launtrica, o epurare a mintii de tot ce inseamna tensiune, conflict si dorinta injusta. Doar astfel poate fi obtinuta luciditatea extrema, care iubeste deopotriva viata si moartea, operind cu cea mai radicala dintre certitudini. Doar in urma acestui proces de vidare interioara poate omul sa atinga adevarata intelepciune a vietii. Din punct de vedere prozodic, Shodoka are mai curind infatisarea unui cint popular decit cea a unui poem filosofic traditional, dar acest aspect face textul mai usor de recitat, sensurile sale putind fi mai facil asumate in comportamentul de tip zazen (practica posturii si respiratiei zen corecte). Pentru o mai justa intelegere a noimei trezirii spirituale pentru care pledeaza Shodoka, textul este insotit de expresiva caligrafie si de riguroasele comentarii ale maestrului zen Taisen Deshimaru.

Pilat din Pont- Judecatorul lui Iisus

Mircea Dutu

ISBN 978-973-111-096-7

13 x 20 cm; 192 pagini

Pret catalog: 22.00 RON    Pret librarie:  17.60 RON

Fiecare isi are soarta pe care o merita... sau cel putin asa ar trebui sa fie. Fara proximitatea de Iisus Hristos si in absenta rolului jucat in procesul si executarea acestuia, Pilat din Pont ar fi ramas doar un obscur functionar imperial care a avut ghinionul sa fie trimis la datorie in cea mai conflictuala provincie romana, Iudeea. Nu stim care ar fi fost destinul sau daca evenimentele ce au intemeiat crestinismul nu s-ar fi consumat. Probabil ca nici nu e important acest joc al lui "ce-ar fi fost daca?...". In schimb, efortul lui Mircea Dutu de a reface traseul biografic, politic, administrativ, istoric si literar al personajului Pilat din Pont este unul edificator. Autorul ne introduce in atmosfera unei epoci complicate, ne povesteste faptele hristice si relatia cu Pilat din perspectiva Evangheliilor, ni-l plimba pe prefectul roman de-a lungul veacurilor, analizind o posteritate peste care planeaza ca un blestem stigmatul unei culpe cumplite. Intre rigoarea faptului istoric si poezia intrarii in mit, personajul Pontius Pilat continua sa ne fascineze si sa ne surprinda. Crud, corupt, las si superficial sau, dimpotriva, moral, reflexiv, nostalgic si nehotarit, Pilat ramine un arhetip uman al complexitatii si, de ce nu, chiar al tragismului sugerat de ratacirea intr-o istorie neprielnica ratiunii. Polimorf, dialectic, mereu in miscare de sens, Pilat poate fi interpretat in fel si chip - poate chiar in calitate de "complice" epistemologic al soartei hristice.

Kabala si literatura ei aramaica

Constantin Daniel

ISBN 978-973-111-100-1

13 x 20 cm; 160 pagini

Pret catalog: 17.00 RON    Pret librarie:  13.60 RON

Universul este aidoma unei Carti ale carei mesaje se cuvin descifrate. Cine poseda codul de acces, acela este un initiat si un aspirant la desavirsirea spirituala. Iar cine este desavirsit se poate bucura ca nimeni altul de iubirea lui Dumnezeu. Iata, pe scurt, esenta convingerii milenare ca esoterismul cabalistic poate contribui la mintuirea creatiunii numite om. Pornind de la aceste constatari, eruditul Constantin Daniel schiteaza o istorie riguroasa a conceptului de Kabala. Nascuta in mediile ebraice in urma cu 5 500 de ani, Kabala este o traditie care se bazeaza pe ideea ca tilcurile Cartilor Sfinte poseda mai multe straturi de profunzime. Cuvintul ebraic kabbalah inseamna "receptare", iar Kabala reprezinta actiunea prin care sinele creaturii ajunge, prin exercitiu spiritual de descifrare, sa descopere caracterul divin al faptuirilor acestei lumi. Potrivit inteleptilor evrei, prin studierea Kabalei omul ajunge sa primeasca autentica trezire spirituala.

Doctrina si traditie esoterica, Kabala devine treptat o adevarata mistica, nu rareori luand forma unui sistem care explica functional reteaua procesului de facere divina a lumii. Considerata de unii ginditori eretica in raport cu textele iudaice primare iar de altii criptica si falsificatoare, Kabala a fascinat si continua sa fascineze prin subtilitatea de-a dreptul matematica a interpretarilor sale. Devenita disciplina hermeneutica, Kabala a depasit domeniul de interes strict iudaic, fiind practicata si dezvoltata de maestrii spirituali crestini amatori de esoterism, precum Raymundus Lullus, Johannes Reuchlin, Erasmus din Rotterdam, Pico della Mirandola si J.B. van Helmont. Termenul ca atare a devenit sinonim cu orice activitate secreta de iluminare spirituala ce presupune un intens travaliu de invatare a artei antice a interpretarii textelor sacre.

Pribeagul (Zeii pamintului, Furtunile, Pribeagul)

Kahlil Gibran

Traducere de Dumitru Chican

ISBN 978-973-111-100-1

13 x 22 cm; 224 pagini

Pret catalog: 25.00 RON    Pret librarie:  20.00 RON

Ca si in cazul lui Mihai Eminescu, lui Kahlil Gibran i se face o mare nedreptate atunci cind se vorbeste exclusiv despre el in termenii unui mare autor romantic. Personalitate polifonica si deosebit de complexa, acesta s-a exersat cu incredibil talent ca prozator, poet, filosof, teolog, fotograf, pictor si sculptor, fiind unul dintre artizanii renasterii spiritualitatii in modernitate ai limbii arabe. Desi provine dintr-o familie crestina din Liban, Gibran s-a aratat deosebit de deschis fata de tot ceea ce inseamna fenomen al credintei, ridicindu-se deasupra granitelor fortate ce despart marile monoteisme, dar si fiind extrem de intelegator fata cu frumusetea imagistica a politeismelor de orice fel. De fapt, pentru el, credinta religioasa este inainte de orice o expresie elevata a sentimentului de iubire fata de Cosmos ca atare. Deschizindu-ti inima fata de Divinitate, oricum s-ar numi ea, ajungi sa te nutresti din vraja inefabila ce da sens si noima intregii vieti - iata esenta gindirii gibraniene. Ginditor sincretic, pe Khalil Gibran l-a preocupat nu atit rigoarea unei demonstratii filosofice sau teologice, cit celebrarea prin stil a frumusetii tuturor creatiunilor mundane. De unde si poezia teribila a unui umanism blind si lipsit de dogmatisme. Iar faptul ca a fost un imens scriitor, cum dovedesc si textele din acest volum, a contribuit la impunerea imaginii sale de profet al unei noi atitudini fata de lumea araba. Adevarul este ca nu poti sa nu cazi pe ginduri citindu-i rindurile, ceea ce poate fi prilejul unui nou inceput, poate mai bun, in viata noastra de cetateni ai lumii postmoderne...

Vaduva din Ierihon

Smaranda Cosmin

ISBN 978-973-111-107-0

13 x 22 cm; 160 pagini

Pret catalog: 19.00 RON    Pret librarie:  15.20 RON

Traim intr-un prezent din ale carui ceruri Dumnezeu a fost demult alungat. Falsi profeti, precum pustiitorul Friedrich Nietzsche, ne asigura ca Demiurgul a murit. Ginditori sistematici, asa cum a fost Hegel, ne demonstreaza ca Divinitatea, daca nu e deja defuncta, atunci sigur s-a retras, parasindu-ne intr-o lume ce sufera de dezvrajire acuta. Mai mult, filosofi ai postmodernitati, ca Michel Foucault si Gilles Deleuze, incearca sa ne incredinteze de disparitia apropiata a Omului, care si-ar fi trait istoria, pregatindu-se sa treaca in uitare. Printre atitea paradigme care celebreaza secarea sentimentului religios si umanist, este de-a dreptul reconfortant sa descoperi ca mai exista autori foarte seriosi, asa cum este Samaranda Cosmin care, iata, fac proza pornind de la un substantial filon religios. Talentata, dotata cu harul povestirii, plimbindu-se cu gratie printre teme, personaje si imprejurari sacre, Smaranda Cosmin ne ajuta sa redescoperim altitudinea literaturii impregnata si inspirata de spiritul sfinteniei. Fara sa fie nostalgica, perfect racordata la arta postmoderna, citindu-i pe Orson Welles si Joel Coen, dar calatorind minunat si prin universul miturilor biblice, eline si tibetane, Smaranda Cosmin ni se dezvaluie ca o scriitoare de anvergura, dar si ca un intelectual pentru care valoarea credintei religioase nu s-a demonetizat citusi de putin. O lectura edificatoare, o proza poetica si autorefentiala, un autor exemplar - totul intr-un stil limpid, calm, de o serenitate neverosimila pentru tumultul vremurilor in care traim.

Stiinta numerelor

De Papus (dr. Gerard Encausse)

Traducere de George Scrima

ISBN 978-973-111-102-5

13 x 22 cm; 240 pagini

Pret catalog: 27.00 RON    Pret librarie:  21.60 RON

Pitagoricienii, pe urmele magistrului lor legendar, identificau principiul suprem (sau arche-ul) cu numarul. Acest fapt are o insemnatate cruciala pentru istoria gindirii, caci era pentru prima oara cind metafizicienii operau cu o entitate abstracta in incercarea lor de a conferi temei ontologic unei explicatii conceptuale a lumii. Spre deosebire de milesieni, pentru care principiul intemeietor era aproximat in relatie cu un element material (apa la Thales, aerul la Anaximandru si chiar apeiron-ul la Anaximenes), pitagoricieni radicalizeaza reflectia, centrind-o in jurul unei constructii intelectuale remarcabile - numarul. De aici si pina la stiinta numerelor din modernitate, o intreaga traditie esoterica si-a consumat lucrarea. Papus (i.e. dr. Gerard Encausse) este autorul care si-a dedicat viata si puterile speculative cladirii unei numerologii cit mai sistematice si cuprinzatoare. In aceasta lucrare postuma celebrul Papus incearca sa ordoneze studiul complex si in buna masura obscur al numerelor, sa provoace mintile curioase in a se initia in aceasta stiinta pe care el o considera sacra si, eventual, sa incurajeze pe cei cu vocatia discipolatului sa patrunda cit mai adinc in abisul esoteric si initiatic al numerologiei. Pentru autor, "[...] numarul este o fiinta din planul spiritual. El are propriile sale legi particulare de structura si evolutie, iar studiul sau este unul dintre cele mai importante pe care ar putea sa le urmeze cel interesat sa patrunda misterele lumii". Cit il priveste pe cititorul contemporan, este evident ca o asemenea nobila pasiune dedicata aflarii subtilelor relatii, reale sau doar imaginare, dintre numere nu poate fi decit o provocare ce slefuieste disponibilitatea mintii de a patrunde secretele universului.

O mandala astrologica (Ciclul transformarilor si cele 360 de faze simbolice ale sale)

Dane Rudhyar

Traducere de Claudiu Panculescu

ISBN 978-973-111-108-7

13 x 22 cm; 320 pagini

Pret catalog: 36.00 RON    Pret librarie:  28.80 RON

Agitata viata postmoderna si intrarea in noua paradigma a erei informationale ne-a destabilizat credintele, ne-a vaduvit de repere spirituale stabile. Nu e surprinzator ca avem nevoie de o anumita ordine rationala, de o "harta" a intimplarilor ce ne tuteleaza destinul, de un indrumar cit se poate de riguros pentru a suporta caracterul accidental al propriei noastre vieti. Stiinta astrologica pare sa fie un astfel de instrument, iar cartea lui Dane Rudhyar, O mandala astrologica, constituie un argument in favoarea credintei in clarviziunea unei asemenea cunoasteri. Inconjurati de simboluri, ne ratacim adesea printre tilcuri ce ne ramin inchise. Pornind de la simbolurile sabiene, inventate in 1925 de Marc Edmund Jones si vizionara Elsie Wheeler, autorul ne ofera o interpretare plauzibila a acestui veritabil plan cosmic si destinal. "Pionierul" Jones realizase un set format din 360 de simboluri, cite unul pentru fiecare grad zodiacal, care sa corijeze si sa completeze ascendentul nasterii. Clarvazatoarea Wheeler interpreta aceste simboluri, aflata in contact cu o "voce" transcendenta. La rindul sau, Dane Rudhyar subliniaza, intr-o logica similara, caracterul de serie ciclica si structurata ce confera forma si reveleaza noima  arhetipala a celor 360 de faze fundamentale ale experientei omenesti. Astfel, printr-o hermeneutica particulara, autorul, intr-o modalitate asemanatoare celei oferita de cartile de Tarot sau hexagramelor din Yi Jing (Cartea prefacerilor), ne ofera strategii eficiente pentru a putea lupta contra starilor de anxietate, depresie si angoasa care ne terorizeaza existenta. Sau, dimpotriva, ne sugereaza noi cai de a interpreta intelesul intimplarilor care ne jaloneaza cotidianul. Lucrarea O mandala astrologica, asimilabila unei Yi Jing a l`americaine, se constituie intr-o veritabila cartografie a simbolurilor recurente epocii noastre, facilitind intelegerea unor sensuri nu intotdeauna evidente.

Religie si stat in Islam (De la teocratia medineza instituita de Muhammad la Fratia musulmana din perioada interbelica)

Paul Brusanowski

ISBN 978-973-111-101-8

13 x 22 cm; 352 pagini

Pret catalog: 34.00 RON    Pret librarie:  27.20 RON

Islamul fascineaza si ingrozeste. Altadata in avanpostul progresului uman, Islamul si institutiile sale par sa fi inghetat intr-un Ev Mediu naucitor. Iar violenta de factura terorista, ce a izbucnit odata cu atentatul din Satul olimpic de la Munchen si prolifereaza necontenit, face si mai incomprehensibila societatea musulmana. Prabusirea la 11 septembrie 2001 a Turnurilor Gemene din inima Manhattan-ului a radicalizat perceptia occidentalilor in raport cu religia si civilizatia mahomedana. De unde si nenumarate, grave si primejdioase neintelegeri, interpretari riscante si erori care se pot dovedi fatale. Dar si nevoia de a intelege just, riguros si denotativ fenomenul reprezentat de cultura islamica. In intimpinarea unei astfel de reale necesitati vine eruditul studiu semnat de Paul Brusanowski, Religie si stat in Islam (De la teocratia medineza instituita de Muhammad la Fratia musulmana din perioada interbelica). Cartea, excelent documentata si convingator argumentata, este structurata in doua sectiuni: I) Dar Al Islam - Casa Islamului. Lumea musulmana de sine statoare (secolele VII-XVIII) si II) Impactul Europei si dilema elitelor musulmane: secularizare sau epurare islamica? (1774-1945). Dupa cum se observa, perspectiva istorica este una strinsa, abordarea propusa de autor acoperind cronologia evolutiei culturii si civilizatiei islamice de la origini pina dupa Al Doilea Razboi Mondial. Fara acest background necesar, infatisarea actuala a universului musulman ne-ar ramine de neinteles. Echilibrata si rationala, beneficiind de o informatie exhaustiva si precisa, cartea istoricului Paul Brusanowski dezbate asupra validitatii pretentiei unor teoreticieni daca Islamul este deopotriva religie si stat. Acesta, in urma analizei factuale aprofundate, demonstreaza ca baza unei asemenea pretentii este strict ideologica, nu si istorica - de unde si imensul fals logic pus in opera de islamistii radicali.

Faptele Apostolului Toma

Traducere de Simion Voicu

ISBN 978-973-111-091-2

13 x 22 cm; 208 pagini

Pret catalog: 24.00 RON    Pret librarie:  19.20 RON

Pentru credinciosul crestin, mai cu seama pentru cel ortodox, lectura Faptelor Apostolilor reprezinta adaparea la un izvor de necurmata intelepciune si profunzime. Adevarate tablouri ale nasterii crestinismului, aceste texte sint congenere edificarii unei autentice constiinte de sine a noii credinte monoteiste si universale. Pline de istorii, invataminte si pilde exemplare, astfel de texte au darul de a evoca o atmosfera legendara, dar si de a confirma intuitiile sufletului dornic sa se confunde cu realitatea istorica ori metaforica a inceputurilor fondatoare. Un comentator de calibrul lui Francis Burkitt spunea ca acest "roman", prin faptul ca include un poem extraordinar, constituie nu numai cea mai reusita estetic opera a literaturii religioase siriace, ci si a intregii Biserici a inceputurilor. Intr-adevar, dupa cum afirma Burkitt, Imnul Perlei "e un vechi imn gnostic despre suflet, care este trimis din salasul sau ceresc pe pamint, iar acolo isi uita atit originea, cit si misiunea pina cind este trezit de o revelatie din inalt; dupa care, el isi indeplineste sarcina ce i-a fost incredintata si se intoarce in tarimurile superioare, unde este reunit cu vesmintul ceresc, echivalentul sau ideal, si se alatura Puterilor ceresti cele mai inalte". Cunoscute de multa vreme de primii hagiografi si ecleziologi, Faptele Apostolului Toma (al Indiei) sint valoroase nu atit prin exactitatea documentara a episoadelor narate (fireste, improbabila), cit mai ales prin inaltimea spirituala a rugaciunilor, pildelor si predicilor inspirate de Apostol, dar si prin incipienta doctrinara pe care acesta o vadeste. Memorabile sint, din unghiul de vedere al prospetimii teologice, Evangheliile Fecioriei si ale Saraciei, care, dincolo de frumusetea lor literara, impresioneaza prin justetea si radicalitatea crestina a viziunii.

Tetrabiblos (Tratat sistematic asupra astrologiei) *

Centiloquium (Roadele Tetrabiblos-ului)

Claudius Ptolemeu

Traducere de Radu-Claudiu Canahai

ISBN 978-973-111-103-2

13 x 22 cm; 240 pagini

Pret catalog: 26.00 RON    Pret librarie:  20.80 RON

Claudius Ptolemeu din Alexandria (87-165 d.Hr.) trece drept cel mai mare astronom, matematician si geograf al Antichitatii eline. Reprezentant de frunte al culturii elenistice, acesta a propus o teorie care avea sa domine mentalul european al Antichitatii tirzii si al Evului mediu: geocentrismul. Potrivit lui Ptolemeu, care respingea teoria heliocentrica expusa de Aristarchos din Samos si Seleukos din Seleukia, cosmosul avea in centrul sau Pamintul, toate celelalte corpuri ceresti (luna, soarele, planetele si stelele) gravitind pe orbita Terrei pe niste traiectorii integral circulare. De unde si nevoia, determinata de ratiuni matematice, de a calcula coordonatele cercurilor suplimentare specifice fiecarei orbite in parte, fapt ce l-a condus pe marele astronom la o suma de 80 de epicicluri. Aceasta fortare a la Procust a fost sesizata citeva veacuri mai tirziu de Nicolaus Copernic, acesta reluind si dezvoltind teoriile adversarilor lui Ptolemeu. Alexandrinul ramine in memoria culturala a omenirii prin mai multe lucrari: Tratatul de matematica; in domeniul astronomiei, Marele tratat; Geografia; in plan muzical,  Armonia; Optica; in registrul filosofic, Despre adevar si motivele oamenilor, opera influentata de neoplatonism si stoicism. Prin textul de fata, Claudius Ptolemeu ne ofera un tratat sistematic de astrologie, cu mentiunea ca in vremea sa cei doi termeni, de astronomie si astrologie, erau sinonimi, in plus astrologia primind si sensul de "prevestiri prin intermediul astronomiei". Scrisa in spiritul eclectic si enciclopedic al elenismului, cartea "divinului Ptolemeu" aduna laolalta consideratii despre ordinea corpurilor ceresti, observatii, empirice, legendare sau matematice, despre geografia cunoscuta in epoca, aproximari ale relatiei dintre semnele zodiacale, tipurile de boli somatice si predispozitiile sufletesti ale oamenilor. Adevarata summa a cunostintelor din vremea sa, Tetrabiblos-ul ptolemeic sta ca un monument al unei perioade fastuoase din istoria dezvoltarii stiintelor fizice.

Principiile homeopatiei

William Boericke

Traducere de Monica Medeleanu

ISBN 978-973-111-087-5

13 x 20 cm; 208 pagini

Pret catalog: 23.00 RON    Pret librarie:  18.40 RON

Traditiile culturale si credintele stiintifice sint, de multe ori, exclusiviste in mod reciproc. Chiar si intr-un sistem de cunoastere riguros si empiric, asa cum este medicina occidentala, alternativele sint privite cu suspiciune, daca nu sint repudiate violent. Medicul saxon Samuel Hahnemann (1755-1843), cel care a pus bazele medicinei homeopate, este, din perspectiva lui William Boericke, autorul volumului Principiile homeopatiei, un asemenea erou-victima. Hahnemann a enuntat aceasta teorie in 1796, iar in 1810 si-a publicat opera de capatii, Organon-ul artei de a vindeca. Ipoteza lui Hahnemann era ca tratamentul cu substante care produc simptome similare cu cele patologice unor subiecti sanatosi, supus unui proces de diluare, ar vindeca pe subiectii bolnavi. Aceasta ipoteza se intemeiaza pe legea similitudinii, iar realizarea efectiva a medicamentelor homeopate presupune respectarea unei dilutii de tip 11 centesimal. Orice remediu homeopat trebuie administrat intr-o doza de concentratie foarte scazuta, subponderala, iar procedeul tehnic de obtinere se numeste dilutie. Asemenea remedii homeopate includ tincturi primare, solutii, solutii oftalmice, solutii injectabile, unguente, supozitoare, trituratii, tablete si globule. Criticile venind dinspre domeniul medicinei traditionale, zise si stiintifice, au fost deosebit de aspre, mergindu-se pina la refuzarea oricarui caracter de stiintificitate acestei variante curative. Totusi, fara a citi si judeca riguros corpusul textual conceput de Hahnemann, ca si rezultatele sale clinice, nu este posibil sa respingem aceasta alternativa la medicina traditionala.

Tu si medicul din tine. Terapia CranioSacrala si Eliberarea SomatoEmotionala

John E. Upledger

Traducere de Mihaela Gugu

ISBN 978-973-111-099-8

13 x 20 cm; 240 pagini

Pret catalog: 26.00 RON    Pret librarie:  20.80 RON

Miraculosul are cai surprinzatoare de a patrunde in lume. Speranta apare de unde nu te astepti, semn ca vointa divina se manifesta potrivit unui scenariu ininteligibil pentru noi, muritorii. Prin anii `70, dr. John E. Upledger, de la Universitatea de Stat din Michigan intilneste un pacient care suferea de o distrofie ce-i afecta tesutul de pe talpile picioarelor, o infectie parazitara rara si periculoasa. In urma analizei numite mielograma cervicala, diagnosticul se confirma, iar dr. Upledger recomanda interventia chirurgicala pentru indepartarea formatiunii calcifiate. Nu mica a fost surpriza medicului cind, incercind sa opreasca miscarea ritmica a membranei dura mater, aceasta a refuzat sa se supuna. Era, practic, vorba despre alt sistem al trupului, independent, ca si cel cardiovascular sau digestiv, care pulsa intr-un ritm de 10 cicluri pe minut. Upledger a numit acest sistem craniosacral. Studiind in continuare domeniul osteopatiei craniene, medicul american a descoperit cu surprindere ca oasele craniului subiectului adult nu sint sudate integral, ca ele se misca si ca aceasta miscare este identica cu cea a membranei dura mater. Asa s-a nascut o noua stiinta medicala, care integreaza terapia CranioSacrala, memoria tesutului, eliberarea Chisturilor Energetice, eliberarea SomatoEmotionala si terapia prin Imagini si Dialog intr-o metodologie clinica performanta, cu rezultate surprinzatoare in cazuri considerate de medicina traditionala disperate. Despre toate aceste lucruri este vorba in cartea dr. Upledger, Tu si medicul din tine. Terapia CranioSacrala si Eliberarea SomatoEmotionala.

Nastere fara violenta

Frederick Leboyer

Traducere de Amalia Rosu Laurentiu

ISBN 978-973-111-104-9

13 x 20 cm; 144 pagini

Pret catalog: 16.00 RON    Pret librarie:  12.80 RON

Uneori in viata povestea schimbarii la fata pe drumul Damascului este 100% adevarata. Fenomenul chiar se petrece in cazul unora, putini la numar, desigur, niste alesi. Dintre acesti fericiti face parte si medicul francez Frederick Leboyer. Savant sadea, chirurg-obstretician, sef la Clinicii de profil din cadrul Facultatii de Medicina din Paris, acesta are revelatia unui fapt atit de banal, incit secole de medicina traditionala si stiintifica il ignorasera: potrivit dreptului natural, nasterea "apartine femeilor", in ciuda faptului ca ginecologii-obstetricieni au tendinta sa "fure femeii nasterea" sub  pretextul ca este "ceva periculos". Se petrece astfel o nelegitima si riscanta substituire, caci un medic  nu poate fi capabil sa dea nastere in locul femeii, el avind sacra indatorire de a ramine un asistent efectiv al mamei, iar nu un inlocuitor metaforic al acesteia. Din acel moment, Leboyer incepe sa practice celebra metoda care-i poarta numele, se retrage din practica publica, apoi renunta definitiv la medicina, alegind scrisul, arta fotografica si cea a filmului de scurt-metraj. Fostul profesor universitar de medicina se initiaza in Hatha-Yoga, in artele martiale, ajunge sa practice meditatia si zazen-ul, invata recitarea sacra si cintul liturgic de la maestrii din sudul Indiei. Metoda sa, descrisa amplu in cartea din 1975, Nastere fara violenta, pledeaza pentru respectul absolut aratat noului-nascut, considerat o persoana integrala, cu sensibilitate, dorinte si nevoi peste care este criminal sa se treaca. Evident, numai si numai mama stie mai bine decit oricine sa respecte trasaturile micii fiinte, pregatind-o in travaliul nasterii, prin dragoste si gingasie, sa paseasca peste pragul dintre doua lumi. De aceea, Nastere fara violenta este un text minunat, deopotriva riguros si poetic, empiric si prospectiv, care povesteste experienta nasterii din perspectiva copilului si a femeii devenite mama, nasterea fiind considerata un act fundamental al umanitatii omului.

Dogmatica Bisericii

Karl Barth

Traducere de Ovidiu Cristian Nedu

ISBN 978-973-111-084-4

13 x 20 cm; 368 pagini

Pret catalog: 29.50 RON    Pret librarie:  23.60 RON

Este dificil, daca nu imposibil, de aflat figura mai ilustra pentru gindirea teologica a veacului trecut decit elvetianul Karl Barth (1886-1968). Poate, din spatiul catolic, Pierre Teilhard de Chardin sau, din acelasi areal spiritual protestant, Hans Urs von Balthasar ori, din orizontul ortodoxiei, parintele Staniloaie. Oricum, Barth ramine ca un impozant ginditor al Bisericii protestante, al crestinismului in general. Autorul Dogmaticii Bisericii a intemeiat curentul "neo-ortodox" din protestantism, miscare ce redescoperea si accentua citeva dintre temele traditionale ale crestinismului: pacatul omului, transcendenta lui Dumnezeu, revelatia particulara ca fundament al teologiei. Gindirea sa teologica este, fara doar si poate, o reactie la teologia liberala, excesiv de permisiva dogmatic, a epocii in care a trait. In fundamentala lucrare mentionata, Karl Barth atentioneaza la modul cel mai grav cu putinta ca Iisus Hristos nu este un principiu moral, nu este un exemplar personaj istoric, nu este simbolul a doua milenii de civilizatie europeana, nu este vehiculul unui adevar etern, nu este cheia pentru o alta realitate, mai substantiala ontologic. Sau este toate acestea, plus ceva esential si decisiv: faptul de a aduce fiecarei fiinte pregatite sa-l primeasca in suflet pacea si mintuirea. Or, aceste doua atribute il singularizeaza indicibil pe Fiul Omului, facind din El unica sansa pentru ca insul uman sa descopere, prin iubire, vesnicia lui Dumnezeu. Argumentind astfel, Karl Barth construieste o gindire teologica aspra, sobra si articulata, care pledeaza in favoarea transcendentei radicale a lui Dumnezeu-Tatal, dar si pentru caracterul salutar al pacatului primordial, statut ce-i confera omului sansa minturii individuale.

De la religie la filosofie

Francis M. Cornford

Traducere de Laurian Kertesz

ISBN 978-973-111-094-3

13 x 22 cm; 304 pagini

Pret catalog: 28.00 RON    Pret librarie:  22.40 RON

Cum apare gindirea? Cum se desprinde ea de datul natural, cum se elibereaza de sub presiunea instinctelor de conservare? Cum devine fapt abstract, liber in raport de conditionarea materiei? Iata intrebari care pregatesc pentru intelegerea conditiilor care au generat, acum mai multe mii de ani, aparitia religiei, filosofiei si stiintei. Pentru britanicul Francis M. Cornford, ilustru specialist in istoria filosofiei grecesti, autor al unor lucrari fundamentale, ca The Origins of Greek Philosophical Thought, Plato′ s Cosmology, Before and After Socrates, prima forma de reflectie specializata este cea data de neputinta de a explica fenomenele naturale, miscarile istorice si framintarile sufletesti. De aici, din aceasta slabiciune a gindirii de a nu putea intelege si analiza satisfacator lumea, pe cea exterioara, ca si pe cea launtrica, se naste credinta in forte superioare, cu substrat transcendent. Pe scurt, zeii, in politeism, sau Zeul, in monoteisme. Fireste, pentru profesorul britanic, panteonul divin al elinilor este scena predilecta pentru demonstratie. Pe masura ce experienta gindirii se diversifica, iar progresul tehnic permite o anumita sporire a independentei fata de constringerile supravietuirii in imediat, grecii isi rafineaza sapienta de tip mitologic si isi rationalizeaza raporturile cu realitatea. Gindirea critica, de tip conceptual, isi face aparitia, in conditiile bine determinate si exceptionale ale polis-eiei antice. Asa apare filosofia, mai intii nu foarte individualizata fata de sensibilitatea religioasa, apoi, odata cu milesienii, cu Parmenide si Heraclit, mai decis cu sofistii si Socrate, asistam la maturizarea noului gen de reflectie. Platon si Aristotel duc la perfectiune metafizica greceasca. Dar rafinarea instrumentului cognitiv reclama si o particularizare, o specializare mai radicala a gindirii, o ancorare in concret, in empiric, prin inductie si experiment. De la generalizarea categoriei filosofice pina la concretetea conceptului stiintific nu mai era decit un pas. Platon era doar filosof, Aristotel este insa si metafizician, si savant - primul din istorie si inaintemergator al unor stiinte ca matematica, astronomia, fizica, biologia, antropologia, politologia etc. Acesta este tabloul, unul extrem de analitic si de strins documentat, al procesului de trecere a gindirii grecesti antice de la credinta religioasa, prin filosofie, la rationalitatea de tip stiintific, in viziunea lui Francis M. Cornford din studiul De la religie la filosofie.

Melchisedec sau traditia primordiala

Jean Tourniac

Traducere de George Scrima

ISBN 978-973-111-115-5

13 x 22 cm; 333 pagini

Pret catalog: 35.00 RON    Pret librarie:  28.00 RON

Sta in destinul ideilor autentice sa nu piara cu una-cu doua, sa nu cada in uitare, sa supravietuiasca aproape miraculos. Asa se pare ca s-a intimplat si cu lucrarea ginditorului francez Jean Tourniac, Melchisedec sau traditia primordiala caci, teza de doctorat la origini, ea era condamnata sa fie consultata doar de studiosi si clerici universitari. Mai mult, nici macar nu a apucat a fi sustinuta. Regindirea materiei din ea si rescrierea integrala, apoi aflarea unui editor dispus sa riste o tema sensibila si chiar eretic de exotica ne-a pus in posesia unei interpretari originale a unui mit si a unui personaj cu-adevarat revolutionare: Melchisedec, preot si rege al Salemului din Geneza. Pentru Jean Tourniac, Melchisedec nu este doar un legendar rege si preot al stravechimii ebraice, dar si centrul sau originea tuturor celor trei monoteisme inrudite, situat geografic in arealul Ierusalimului si plasat teologico-metafizic la intersectia viitoarelor dezvoltari religioase. Acesta, intrupind functia Patriarhului in conditie absoluta, l-ar fi legitimat simbolic pe Avraam, parintele monoteismelor istorice, ar fi pus in registrul excelentei rolul sacerdotiului regal atribuit de Sf. Pavel lui Iisus Hristos si ar fi trasat perimetrul viitoarei geografii sacre peste care se va inalta Templul, ca metafora a trupului si eternitatii, a iubirii si transcendentei. Potrivit cercetatorului francez, Melchisedec poate constitui solutia unei impacari peste timp a contradictiilor insurmontabile ce despart traditional marile monoteisme, cu conditia ca tipul de cronologie pe care el il propune sa fie unul coerent si documentabil. Provocatoare perspectiva, nu-i asa?