Corpus Hermeticum - Textele fundamentale si invataturile tainice de initiere in hermetism

Corpus Hermeticum contine tratatele de baza ale traditiei trismegiste care se presupune ca au fost redactate in Egipt, cu aproximatie intre sec. al II-lea si al III-lea d. Hr. Textele provin din acelasi cadru religios si filozofic care a produs neoplatonismul, crestinismul si gnosticismul, avandu-si radacinile in impactul dintre gandirea platonica si vechile traditii ale Orientului elenizat. Hermes Trismegistos, „cel de trei ori mare”, poseda cunoasterea a trei parti din intelepciunea intregii lumi:

Alchimia – Lucrarea Soarelui, adica transmutarea omului de la conditia sa inferioara intr-o persoana spirituala. Din aceasta perspectiva, prefacerea plumbului in aur nu este decat expresia exterioara a unei lucrari de innobilare interioara.

Astrologia – Lucrarea Lunii – intelegerea planetelor ca simboluri ale unei lumi spirituale si ca parte a unui Univers in care totul se misca potrivit legii corespondentelor.

Teurgia – Magia sau „arta lucrarilor divine”, lucrarea pe care omul o realizeaza in cooperare cu fiintele divine si al carei scop este contopirea cu Constiinta Divina. 

Numite de insusi Hermes „carti sacre ale Nemuritorilor”, aceste texte reprezinta baza hermetismului, a carui esenta este corespondenta dintre macro si micro Cosmos – aceasta unitate formata din parti interdependente, aranjate intr-o paradigma aparte, intre care exista raporturi de atractie si respingere. Vechi de aproape 2000 de ani, eclectismul intelectual al ideilor din Corpus Hermeticum ramane pana astazi codificat in ADN-ul civilizatiei europene.

* * *

„Acesta este Zeul, care este mai presus de orice nume; acesta este el, care este tainic; acesta este el, care este pe deplin manifestat; acesta este el, care poate fi vazut de catre Minte; acesta este el, care este vazut de catre ochi; acesta este el, care nu are trup; si acesta este el, care are multe trupuri sau, mai bine spus, el se afla in orice trup.”

„Nu exista nimic in care el sa nu fie, caci toate sunt el si el este totul. Si din acest motiv el are toate numele, caci toate sunt ale aceluiasi Parinte; si, de aceea, el nu are niciun nume, caci este Tatal tuturor.”

Hermes [catre Tat]: O, Fiule, Intelepciunea ce intelege in tacere [aceasta este materia si pantecele din care Omul este nascut], iar samanta este Binele Adevarat.”

„Hermes [invocand catre Zeu]: In ce chip sa te slavesc – ca fiind din mine insumi, ori avand ceva din mine insumi, ori ca fiind altceva? Caci tu esti ceea ce sunt eu, tu esti ceea ce fac eu, tu esti ceea ce spun eu. Tu esti toate lucrurile si nu exista nimic care sa nu fie tu. Tu esti tot ceea ce este facut si tot ceea ce nu este facut. Minte cand cugeti, Tata cand fauresti, Zeu cand lucrezi si Bine si Fauritor al tuturor lucrurilor.”

Hermes Trismegistos

Cuprins

Cuvant inainte      5

1. Hermes, „Cel de trei ori mare”    5
2. Hermes si Tabla de Smarald      8
3. Lucrarile hermetice       13
4. Numele Poimandrēs       19
5. Sistemul hermetic       25
6. Insemnatatea hermetismului       30

CORPUS HERMETICUM

I. Poimandrēs       35
II. Predica universala       50
III. [Hermes] catre Asclepios       51
IV. Predica Sfanta a lui Hermes       60
V. Craterul sau Monada sa       63
VI. Hermes catre fiul sau Tat       69
VII. Numai in Zeul insusi este Binele si nicaieri in alta parte       75
VIII. Cel mai mare rau pentru om este necunoasterea Zeului       80
IX. Niciunul dintre lucrurile care sunt nu piere, insa cei ce se insala numesc schimbarile lor moarte si pieire       82
X. Despre gandire si simtire       86
XI. Cheia       92
XII. Mintea catre Hermes       106
XIII. Despre Mintea comuna       118
XIV. Discursul tainic de pe munte       130
XV. Despre dreapta intelegere       142
XVI. Asclepios catre Ammon       148
XVII. [Asclepios catre rege]       156
XVIII. Despre piedicile ce i se pun sufletului de catre patimile trupului       158

PREDICA DESAVARSITA sau ASCLEPIOS    167

FRAGMENTE DIN STOBAEUS

I. Despre evlavie si [adevarata] filosofie       223
II. [Despre neputinta de a-l intelege pe Zeu]       231
III. Despre adevar       232
IV. [Fiinta, Natura, Zeii]       238
V. [Despre Materie]       239
VI. Despre Timp       240
VII. Despre corpurile vesnice [si despre corpurile pieritoare]       241
VIII. Despre energie si senzatie       243
IX. Despre [decani si] astre       248
X. [Despre Providenta, Necesitate si Soarta]       254
XI. [Despre Dreptate]       256
XII. Despre Providenta si Soarta       257
XIII. Despre guvernarea Universului       258
XIV. Despre suflet [I]       259
XV. Despre suflet [II]       261
XVI. [Despre suflet, III]       262
XVII. [Despre suflet, IV]       263
XVIII. [Despre suflet, V]       265
XIX. [Despre suflet, VI]       267
XX. [Puterea de alegere]       269
XXI. Isis [catre Horus]       270
XXII. [O apoftegma]       271
XXIII. Din „Afrodita”       272
XXIV. [Un imn al Zeilor]       273
XXV. Fecioara Lumii [I]       274
XXVI. Fecioara Lumii [II]       296
XXVII. Invatatura lui Isis catre Horus       302

DIVERSE FRAGMENTE

I       313
II       313
III       314
IV       315

Bibliografie selectiva       317