Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche (1938) a fost primul maestru tibetan care a predat sistemul Dzogchen in Occident. Desi a primit pregatirea completa a unui lama intrupat conform sistemului monahal traditional din Tibet, si a excelat in fiecare dintre disciplinele sale, stilul sau de transmitere a invataturilor este adaptat intr-un mod unic la viata moderna.

Dar ce este Dzogchen? Cum anume se diferentiaza de alte cai spirituale? Cum se face transmiterea starii primordiale? Vlad Nicodim (psiholog) si Gabriella Schneider (traducator) au vorbit despre Namkhai Norbu, maestrul care timp de mai bine de 50 de ani si-a dedicat viata introducerii acestei invataturi stravechi la mii de oameni din intreaga lume.

 

Aceste invataturi sunt universale. Exista mai multe metode

prin care cel interesat, aflat la inceputul sau inaintea initierii

poate fi introdus in cunoastere, in cunoasterea autentica.

Aceasta cunoastere poate fi consolidata iar in cele din urma

cu ajutorul altor metode poate avea loc integrarea

cunoasterii in viata de zi cu zi. Practicantul este in stare

de contemplatie dar in exterior nu se vede acest lucru.

Invataturile Dzogchen nu sunt pentru oameni care vor sa

se retraga sau aleg asceza, ci pentru noi, oamenii de azi,

 pentru omul modern care poate avea acces la aceste

invataturi. Oricine poate intelege si aplica Dzogchen.

 Sunt doar doua conditii necesare. Si anume, participare

din partea discipolului, deci persoana respectiva sa fie

interesata de aceste invataturi si conditia esentiala este sa

intalneasca un maestru autentic de la care sa primeasca

introducerea directa in Dzogchen. Ceea ce este caracteristic

invataturilor Dzogchen este introducerea directa in

cunoastere. Adica nu este nevoie de practici preliminare

indelungate din care trebuie atins un anumit numar de

mantre. Invataturile Dzogchen sunt invataturi despre conditia

umana si implica o filosofie de viata, pentru ca in fiecare

fiinta vie exista o asa numita conditie primordiala.

Aceasta conditie primordiala nu este altceva decat o stare

de prezenta constienta. Ea are multe nume care definesc

intotdeauna acelasi lucru: natura mintii in stare primordiala,

prezenta constienta, rigpa, conditie autentica, sursa suprema,

Dzogchen. Aceasta stare primordiala este insa intunecata de

ceea ce numim mintea noastra obisnuita, care este singura pe

care o cunoastem si care ne ghideaza tot timpul sa facem sau

sa nu facem ceva. Tot ceea ce se petrece in mintea noastra

este ca un nor care acopera soarele. Asadar este de inteles ca

pentru a descoperi aceasta stare primordiala trebuie mai intai

sa calmam mintea, sa indepartam norul.

Gabriella Schneider