Blogul Editurii Herald

Un extras din capitolul I al cartii Castelul interior - Desavarsirea spirituala sau cele sapte etape ale unirii sufletului cu Dumnezeu de Terasa de Avila, unde se vorbeste despre frumusetea si despre demnitatea sufletelor noastre. Se face o comparatie pentru a se intelege aceasta si se vorbeste despre folosul avut cand le intelegem si cand cunoastem favorurile pe care le primim de la Dumnezeu. Iar poarta acestui Castel este rugaciunea.

Claudia Jimeno Beltran este licentiata in psihologie si este specialist in dezvoltare personala si crestere spirituala. In anul 2001 a fondat Centrul de Dezvoltare Personala AMANESER, care a adus in Romania tehnici noi si inovative de comunicare, dezvoltare personala si eliberare emotionala. Pentru ca miercuri, pe 15 ianuarie la Respiro Lounge, va facilita atelierul Gestionarea emotiilor negative, alaturi de Sorin Lucaci (PR Herald), am stat de vorba cu Claudia Jimeno pentru a afla mai multe despre emotii si cum le putem gestiona.

Am spus ca nu credem in suspendarea gandirii, ca nu privim exercitiul niciunei facultati ca fiind inabusit de catre somn, ca daca la omul adormit atentia se dovedeste uneori dificila, vointa slabita, iar judecatile eronate, imaginatia, memoria, sensibilitatea dobandesc in schimb o putere de expansiune enorma, in asa fel incat, daca starea de vis nu iti permite sa pastrezi justul echilibru intelectual indispensabil pentru a indeplini o lucrare a mintii rationala in toate privintele, in orice caz ea poate deschide, asupra lumii ideale, orizonturi necunoscute in viata reala.

Multa vreme observatiile psihologice erau exprimate si ramaneau intr-un cerc restrans, nefiind luate in seama, reprosandu-li-se totdeauna lipsa obiectivitatii, lipsa suportului stiintific, apropierea de speculatia subiectiva. Observarea comportamentului uman, interpretarea gandurilor, viselor, obsesiilor, frustrarilor nu puteau ravni la dreptul de a locui in cetatea celor aflati in cautarea adevarului absolut; aceasta era opinia majoritatii. Abia secolul al XX-lea avea sa aduca o schimbare radicala; de atunci aspectele vietii launtrice, experientele subiective ies din sfera superstitiei, neseriosului, imaginarului, unde le asezase un scientism gaunos, devenind un factor determinat al intelegerii vietii omenesti in intregul sau. Oamenii din vechime isi exprimau trairile psihologice si relatiile interumane prin mituri si ritualuri.

„Filmul Copilul-problema (Systemsprenger) reuseste sa surprinda si sa transmita spectatorului drama copilului maltratat si apoi abandonat, drama cu care, intr-o masura mai mica sau mai mare se confrunta aproape toti copiii care sosesc intr-o familie in care parintii sunt ei insisi  fosti copii traumatizati si incapabili de a crea un spatiu de siguranta fizica si emotionala pentru noul nascut.

Practicata initial in templele Budiste, Ceremonia Ceaiului s-a format absorbind principii si comportamente provenite din practica budismului Zen. Practica ascetica, cautarea neincetata pentru realizarea completa si existentiala a lucrurilor „in Sinea lor Adevarata”, intr-un salt calitativ abrupt si instantaneu, devine o dimensiune marcanta a ceremoniei. Poate cea mai importanta.

Lucrarea profesorului Alexandre Moret ”Misteriile egiptene” se refera la stradaniile omului modern de a descifra sensul ceremoniilor si al monumentelor egiptene; s-au utilizat surse multiple (reprezentari din morminte tebane, papirusuri, Textele Piramidelor etc) si s-au facut paralele si cu alte culturi. In esenta mesajul misteriilor pare sa se refere la nemurirea spiritului si ascensiunea constiintei umane catre propria nemurire. Insa pentru a atinge un nou nivel de constiinta mai intai se moare pentru vechea forma de a fi. De aceea evolutia are ca substrat renasterea. Cu siguranta riturile din Misterii isi pastreaza semnificatia ascunsa si asteapta un viitor pentru fi intelese cu adevarat. 

Adevarul esential al vietii poate lua forma, in lumea umana, sub doua infatisari: inteleptul si maestrul. Ei nu sunt personaje istorice reale decat daca este vorba despre „fiinte transformate” prin profunzimea Fiintei supranaturale. In mijlocul lumii conditionate, ambii se simt liberi de orice conditionare. Ei au surmontat incercarile fundamentale ale existentei umane: frica, disperarea, abandonul.

Christopher D. Wallis, licentiat al Universitatii Oxford in Religie Comparata si profesor de sanscrita la Universitatea Berkeley, ne ofera o carte foarte bine scrisa: Tantra Iluminata. Filozofia, istoria si practica unei traditii nemuritoare. Lucrarea este de o rigurozitate aproape academica, dar se diferentiaza de lucrarile aride de acest gen tocmai prin modul implicat si incitant in care abordeaza tema cartii.

Cand ne gandim la furie, majoritatea dintre noi o vedem ca pe o emotie strict negativa, care trebuie eliminata in totalitate. In realitate, furia exista in noi, pentru ca in decursul evolutiei noastre ne-a ajutat sa ne protejam, la fel ca si frica. Exact asa cum frica ne ajuta sa nu facem lucruri nebunesti care ne pot pune viata in pericol, la fel si furia ne alerteaza la momentele in care nevoile nu ne sunt indeplinite si care ne pot duce, mai incet, dar sigur, in aceeasi directie. Stim, desigur, ca multe boli pot fi induse psihosomatic, fie ca au drept cauza frica, tristetea sau furia.  O alta functie importanta a furiei este cea de motivator. Ea ne poate da energia si curajul sa facem o schimbare, sa infruntam o situatie sau o persoana care ne provoaca si, in final, sa neprotejam. Si sa nu uitam de rolul furiei in anumite sporturi, cum ar fi cele de contact, de exemplu.

Din punct de vedere antropologic Chanoyū este un ritual. Un ritual menit sa restabileasca ordinea lumii. La fel ca multe alte ritualuri. Ceva se intampla, lumea isi pierde echilibrul, raul domina binele si cineva trebuie sa isi assume responsabilitatea de a aduce lucrurile la locul lor. Un act trebuie infaptuit. Un act ritualistic executat de cunoscatori dupa reguli stabilite: Ceremonia Ceaiului.

Ananda Coomaraswamy este recunoscut in prima jumatate a secolului al XX-lea drept unul dintre principalii promotori ai legaturii dintre filosofia occidentala (in special Plotin si Platon) si cea orientala. Intrega sa gandire sta sub semnul a ceea ce numea philosophia perennis, intelepciune ancestrala care nu poate fi redusa nici la un un pur sistem filosofic, nici la religie sau teosofie. Ea transcende timpul si atesta, in fapt, adevarul comun tuturor lucrurilor, fiintelor si realitatilor. Era vorba, asa cum o numea Mircea Eliade, de „traditia primordiala si universala prezenta in orice civilizatie autentica nonaculturata”. (1)

Filosofi prin foc, asa isi spuneau vechii alchimisti, care defineau alchimia ca fiind arta de a filosofa prin foc, cultivand astfel o noua alianta, cea dintre intelepciune si foc. Si nu este vorba despre focul care arde sub athanor, ci despre focul asociat cu inflamabilitatea spiritului, este vorba despre focul-principiu, teoretizat de primii filosofi greci alaturi de celelalte elemente prime, apa, aer si pamant. Heraclit din Efes a fost filosoful grec, aristocrat si extravagant, care a considerat focul ca principiul material prim si unic al universului, un univers, in viziunea sa, intr-o perpetua devenire, intr-un mobilism universal, in care nu ne scaldam niciodata de doua ori in aceeasi apa a unui rau.

Inainte de orice, trebuie sa spun ca tin foarte mult la volumul acesta pentru ca reprezinta prima mea colaborare cu Editura Herald in calitate de traducator. Nu pot sa uit cat de emotionat am lucrat la el, avand sentimentul ca incep, daca-mi permiteti, o noua aventura in domeniul cartii.

Iubesc cartea lui Evelyn Rysdyk, „Samanul din nord”. Este minunatul rod al impletirii  dintre o minte sclipitoare, iscoditoare, constienta si o inima calda, generoasa, plina de compasiune, inima de saman. Cartea abunda in informatii extrem de bine documentate. In spate sunt ani de studiu dedicat cercetarii samanismului dar, dincolo de colectionarea respectiva, transpare un nivel foarte avasat de intelegere a fenomenelor, capabil sa coreleze informatiile de ultima ora din domeniul stiintelor de frontiera, cu mitologiile si folclorul, pe care astfel le si valideaza.

Aceasta “traducere a biografiei autorizate a lui Wang Liping, maestru daoist in viata”, este, dincolo de orice indoiala, un eveniment deosebit; si asta din mai multe puncte de vedere:
In primul rand deoarece autenticitatea unui asemenea document spiritual, de consistenta initiatica – deci esoterica – , este in egala masura un semn al vremurilor si un act de generozitate din partea unei elite ce ramane intotdeauna intr-un anonimat ce depaseste simpla modestie sau discretie.

"Sparge tiparele!" este o carte de dezvoltare personala ce prezinta aspecte legate de tiparele interioare in care functionam in viata de zi cu zi, in interactiunea cu cei din jur, cat si in relatie cu propria persoana. Pentru a usura intelegerea felului in care se structureaza modul nostru de a privi lumea, cartea ofera o scurta introducere in teoria schemelor a lui Jeffrey Young si familiarizeaza cititorul cu notiuni ca: scheme si moduri ca instrumente de analiza, introspectie si schimbare personala.

Daca v-a preocupat vreodata intersectia stiintei cu spiritualitatea, conversatiile facilitate de Mind and Life Institute (fondat de Dalai Lama in 1991 pentru studiul stiintelor contemplative) va furnizeaza un regal de aplicare a logicii in domeniul atat de neclar care este deplin descris de traditia de gandire buddhista, dar pe care stiinta abia acum incepe sa il abordeze. Cartea scoate la iveala o fateta noua a lui Dalai Lama si a calugarilor de rang inalt, care demonstreaza un nivel neobisnuit de instruire, gandire logica si metoda analitica.

Copile, ti-am refuzat iubirea, te-am alungat in Infern!

Mate Gabor, autor al unor semnificative lucrari despre urmari ale traumei psihice – cum ar fi dependenta si sindromul deficitului de atentie - este, din punctul meu de vedere, unul dintre marii umanisti ai actualitatii. E greu sa fii astazi umanist, pentru ca lumea noastra scoasa din tatani a declarat razboi insusi umanismului care a fondat-o! Fugim ca bezmeticii dupa valori de tip functionalist si materialist, nu mai stim ce reprezinta si nu mai cautam adevarul, binele, sacrul... Cine sa ne apere? Educatia, spatiul academic? Nici vorba! Functiunea culturala si umanista a scolii si a universitatii se pierd vazand cu ochii, din cauza ca scientismul actual respinge tot ceea ce nu intra in ingustele sale categorii.

De multe ori parasesc fara sa vreau realitatea imediata, fascinat de anumite situatii care imi captiveaza total atentia. Ma atrag lucrurile care par naturale, firesti, usoare, fara urma de efort, elegante, la locul lor. Le observi pierdut, si simti cum lumea functioneaza ca unsa, cum totul este posibil. Ce sentiment de usurare. De exemplu, o dupa amiaza insorita in parc, un loc unde pensionarii se aduna sa joace sah. Privesc fara sa inteleg miscarile precise cu care muta in liniste obiecte din lemn cu forme ciudate, colorate diferit, dovada clara ca apartin unor lumi adverse aflate in aparent conflict. Cateodata o piesa dispare de pe tabla de piatra vopsita in patrate albe si negre si obosita de vreme si de ploi. Pare foarte simplu ce fac ei. Departe de a fi simplu. La sfarsit cineva castiga.

In cartea Samanul din Nord, autoarea Evelyn Rysdyk, ne poarta intr-o calatorie imaginara si practica in lumea samanismului precrestin, utilizand in aceasta redescoperire a originilor, unelte venite din arheologie, stiinta, mitologie. O indrumare valoroasa a calatoriei fiecaruia catre originile ancestrale, stramosesti si mai ales mitologice.

Doctrina Cabalei - Filosofia religioasa a evreilor de Adolphe Franck face parte din primele carti de acest gen din perioada moderna si anume acele eforturi de a dezvalui doctrina esoterica a iudaismului intr-un mod cat mai accesibil mentalitatii si culturii europene a secolului XIX. Fidel perspectivei si conceptiei istorice, autorul abordeaza delicatul subiect al esoterimului iudaic din punctul de vedere al raporturilor acestuia cu mediul crestin si, in special cu filosofia lui Platon si cea a neoplatonicienilor, recurgand la nuantele mistice ale acesteia din urma, cu multa subtilitate, pentru a evidentia unele aspecte fundamentale ale Cabalei.

Ce imi place la cartea „Sparge tiparele!" de Gitta Jacob? Ca nu se adreseaza doar neocortexului, creierului avid de cunoastere, ci si vietii in sine. Este o carte pragmatica scrisa de una dintre cele mai experimentate psihoterapeute din Germania, formata in terapia schemelor cognitive. Personal apreciez in aceasta carte faptul ca autoarea nu ne descrie doar CE-ul ce ne face sa suferim, prin acele comportamente invatate si preluate de la parinti, prin acele strategii proprii care ne-au ajutat sa supravietuim in copilarie, care acum au devenit mecanisme de autosabotare. Gitta Jacob ne descrie si tipurile de mesaje negative preluate de la parinti si care continua sa ruleze in fiecare dintre noi.

Poate un stimul neconstientizat sa afecteze comportamentul observabil al unei persoane? Intr-un cuvant: da. Chiar daca exista anumite controverse, sunt totusi multe dovezi stiintifice care arata ca raspunsul observabil poate fi afectat de stimulii pe care subiectul afirma ca nu i-a vazut. Pentru un psiholog, acest fapt nu este unul senzational si nici nu reprezinta o noutate, dar mass-media si publicul deseori au acordat o atentie exceptionala acestui fenomen. Ne putem intreba, ce este perceptia
subliminala? Ar trebui sa fim ingrijorati (sau poate entuziasmati) de faptul ca gandurile, atitudinile si comportamentul ne pot fi influentate de mesaje subliminale? Termenul de perceptie subliminala sau perceptie inconstienta se refera la stimulii prezentati

Observatiile facute asupra popoarelor contemporane de vanatori-culegatori dezvaluie ca acesti oameni privesc lumea dintr-o perspectiva animista. Animismul este structura spirituala care intelege ca existenta fizica – a animalelor, a plantelor si chiar a obiectelor fara viata, precum si toate formele de relief si fenomenele naturale – detin un spirit sau o esenta animata. Acest concept cultural este strans legat de stilul de viata caracteristic vanatorului-culegator. Percepand totul ca fiind viu, acestia recunosc ca toate elementele din natura participa la miscarea vietii. Spiritul se afla la originea tuturor lucrurilor si tot el face posibile toate aspectele existentei noastre fizice. Spiritul este structura de rezistenta a existentei noastre in plan fizic.

Au trecut 11 editii si iata ca am ajuns si in acest an la finalul campaniei Te asteptam in librarie! realizand bilantul acestui frumos si impresionant proiect national si totodata un demers cultural, bineinteles, cu emotie, bucurie si nostalgie.

Dupa 3 luni, de la 1 august pana la 1 noiembrie, perioada in care a invitat cititorii in librarii si a oferit importante resurse pentru invatare si evolutie spirituala continua, cea de-a XI-a editie a campaniei  Te asteptam in librarie! se incheie cu rezultate incurajatoare, care ne ofera premizele si motivatia de a merge mai departe cu acest proiect.

Numele meu este Helene Lindmark si vin din Sapmi, din Suedia de Nord. Pasesc in traditia samanica a strabunilor mei si a mostenirii mele. Vin alaturi de voi pentru a va prezenta si face sa simtiti ce inseamna aceasta mostenire a stramosilor mei din Laponia, nordul Suediei, Sapmi, Rusia si Finlanda. Lucrez cu o traditie nordica straveche, despre care cred ca aproape ca a fost uitata, sau, mai corect, care a fost ascunsa in tacere.

Am crescut in Liikavaara, un sat la sud de Gallivare, in partea de nord a Sapmi. Aici mi-a inceput calatoria, o calatorie dincolo de cuvinte, cu multe viziuni, senzatii si mesaje. Copil fiind, am avut o lume interioara bogata, pe care am impartasit-o cu natura, am crescut inconjurata de batrani si batrane, de multe zicale si vorbe de intelepciune de la cei varstnici.

In intampinarea simpozionului Cultivarea Compasiunii in educatie cu Nipun Mehta, care va avea loc intre 2 si 3 noiembrie la Universitatea Romano-Americana, am stat de vorba cu Lila Vasilescu, specialist mindfulness si director al Fundatiei Verita, pentru a afla mai multe despre acest proiect.

Cand intri in clasa cu inima deschisa, poti pastra deschise si inimile copiilor. Aceasta deschidere se sprijina insa pe scanarea propriilor  emotii, pe maiestria autoingrijirii, pe intelegerea scenariilor sedimentate de-a lungul anilor pe care le putem reactiva intr-o clipa in clasa si pe capacitatea de a genera si savura momente pozitive.
Lucrarea Mindfulness pentru profesori (Editura Herald, 2017) vine in intampinarea nevoilor profesorilor si elevilor in sala de clasa si dincolo de ea. “Tot mai multi copii vin cu nevoi nesatisfacute”, se subliniaza in randurile acestei lucrari si se livreaza in continuare cu claritate strategii, metode, instrumente pentru a aduce armonia in scoala.

Cu toate ca zenul era cunoscut si practicat de multi ani in Statele Unite, europenii au trebuit sa astepte pana la sosirea Maestrului Taisen Deshimaru la Paris, in 1967, pentru a cunoaste in autenticitatea sa (adica in practica) ceea ce Maestrul Deshimaru a facut etern intr-o scurta perioada de 15 ani. De aceea el este privit ca parintele si fondatorul Zenului european. In timpul acelor ani, a lucrat la raspandirea Zenului scriind carti si deschizand numeroase dojo-uri Zen pe tot cuprinsul Europei.

Prima sa carte, Zen adevarat, a fost publicata in 1968 si acum prezentam aceasta carte istorica. Este istorica in sensul ca mii de europeni au luat contact cu Zenul adevarat datorita acestei carti. In limbajul Maestrului Deshimaru, zen adevarat inseamna practica zazenului. El a fost un succesor direct al invataturii lui Dogen Zenji, care a proclamat clar in mai multe locuri din scrierile sale ca zazenul este suficient: