Simbolismul corpului uman este o lucrare clasica in cercurile esoterismului francez. Doamna Annick de Souzenelle, un terapeut crestin ortodox care a studiat matematica si teologia si a fost profund influentata de psihologia lui C.G. Jung, se consacra spiritualitatii crestine, in tainele careia descopera insusi sensul existentei umane. Pentru doamna de Souzenelle mythos-ul crestin este o cale vie spre realizarea potentialului uman, dar o cale al carui limbaj a fost uitat. Aceasta carte reprezinta un studiu fascinant si elaborat, care incearca se readuca la viata mitul, aplicand simbolismul limbii ebraice la intelegerea Bibliei si, in mod special, a referintelor foarte numeroase la corpul uman care apar in textul sacru. Deloc intamplator, autoarea are revelatia semnificatiei Arborelui Sefirotic – Arborele Vietii din filosofia cabalistica –, ca model arhetipal al corpului uman, descriind de fapt o autentica cale spirituala spre unirea cu divinul. Este o carte cu profunde implicatii, bogata in paralele mitologice si interpretari in spirit cabalistic ale textului biblic.

„Miturile sunt aici, patrimoniul nostru sacru e imens, dar nu stim sa-l descifram, nu i-am trait niciodata cu adevarat limbajul sau, mai exact, i-am coborat limbajul la nivelul trairii noastre banale, in loc sa ne lasam purtati de el pe planurile noi de constiinta unde ne invita. Procedand astfel, considerandu-l infantil, l-am eliminat din lucrarile noastre stiintifice. Si ne aflam in punctul unde, stiinta impunandu-ni-se ca singurul cadru de referinta legitim si securizant, am eliminat limbajul mitului din insasi inima vietii noastre.”

„Corpul vorbeste, traieste; el transmite cerinta de crestere a nucleului fiintei cuprins in fiecare dintre celulele sale menite a-i elibera energia. Finalitatea sa este «corpul divin», modelul sau, care i s-a aratat lui Moise si a carui imagine acesta din urma ne-a transmis-o sub forma Arborelui Sefirotic.”

„Caci purtam in noi aceasta «obarsie unica si necunoscuta ». Necunoscuta, pentru ca tine de fiinta noastra profunda, de zonele adanci unde nu ajungem decat prin nasteri interioare, prin zamislirile sinelui de catre sine, care vor face obiectul studiului ce urmeaza; corpul nostru le este program si unealta, dar si obarsie care razbate uneori in cuvantul profetului, in cantul poetului sau in limbajul voalat al inconstientului.”

Annick de Souzenelle

CUPRINS

Prefata                     5

Introducere                      7

Cap. I. „Mi” si „Ma” sau interiorul si exteriorul lucrurilor                      16

Cap. II. Simboluri si mituri. Aspectul simbolic al limbii ebraice                      22

Cap. III. De la spada la pomul vietii. Binele si raul                      28

Cap. IV. De la Pomul Vietii la Arborele Sefirotic                      39

Cap. V. De la Arborele Sefirotic la schema corporala                      47

1. Corpul Omului, imagine a „Corpului Divin”                      48
2. Lumea interioara si lumea exterioara a Omului                      50
3. Structura corpului dupa desenul Arborelui Sefirotic                      53

Cap. VI. Cele doua parti ale corpului. Coloana vertebrala                      70

Cap. VII. Malkut I. Picioarele                      85

1. Picioarele Omului sunt ranite                      90
2. Oedip sau piciorul umflat                      98
3. Ahile sau piciorul vulnerabil                      107
4. Iacov sau „Calcaiul divin”. Vindecarea ranii                      108
5. Hristos spala picioarele ucenicilor sai                      113

Cap. VIII. Malkut II                      115

1. Genunchii                      115
2. Gambele                      122

Cap. IX. Yesod – Sexualitatea – Circumcizia                      124

1. Circumcizia                      130
2. Procreatia fata cu creatia                      134
   Cap. X. Triunghiul Hod–Netzach–Yesod sau plexul urogenital                      138
3. Potopul                      144
4. Trecerea evreilor in Egipt                      154
5. Labirintul din Cnossos                      161

Cap. XI. Trecerea prin „Poarta Oamenilor”                      172

1. Lupta lui Iacov cu ingerul                      172
2. Botezul lui Hristos sau reintoarcerea energiilor                      177
3. Ispitirea lui Hristos in desert. Trecerea prin „Poarta” pentru fiecare dintre noi                      180

4. Pozitia corporala legata de trecerea prin „Poarta Oamenilor“                      202

5. Taina mortii traita inainte si dupa trecerea prin „Poarta Oamenilor”                      204

Cap. XII. Dupa trecerea prin „Poarta Oamenilor”: viata corpului in Patrulaterul Din-Chesed-Hod-Netzach                      210

1. Rinichii                      211
2. Osul si sangele                      223
3. Ombilicul si inima                      237
4. Forja                      246
5. a) Stomacul                      246
6. b) Focul                      248
7. c) Ficatul                      249
8. d) Vezica biliara                      252
9. e) Pancreasul                      253
10. f) Splina                      256
11. g) Inima                      259
12. h) Plamanul                      262

Cap. XIII. Marea Opera: lucrarea de cununie cu tarana-mama sau faza neagra a operei                      266

1. Istoria lui Iov                       266
2. Iona                      281
3. Coborarea in infern in miturile grecesti                      284
4. Infernul din „Bardo-Thödol”                      290
5. Infernul schizofrenicului                      292
6. Suferinta                      295
7. Coborarea lui Hristos in infern                      296

Cap. XIV. Trecerea prin „Poarta Zeilor”. Faza alba a operei                      300

1. Vulturul. Mainile – Umerii – Claviculele                      300
2. Dante: Paradisul                      310
3. Mitul lui Prometeu                      312
4. Falsa „Faza Alba a Operei” sau cucerirea Lanii de Aur                      317
5. Invierea lui Hristos. Slava trupului                      323

Cap. XV. Accesul in triunghiul superior Keter–Chokhmah–Binah. Gatul – cele sapte vertebre cervicale si cele noua ierarhii angelice – tiroida – bulbul rahidian                      330

Cap. XVI. Urechea si limba – Ascultarea si cuvantul

Faza rosie a operei                      336

1. Urechea                      340
2. Gura                      356
3. Saliva                      358

Cap. XVII. Dintii                      360

Cap. XVIII. Nasul si obrajii                      367

Cap. XIX. Ochii                      373

1. Povestea lui Tobit                      375
2. Ochiul frontal: smaraldul                      381
3. Lacrimile                      383

Cap. XX. Craniul                      385

1. Creierul                      385
2. Cerebelul                      389
3. Fruntea – Cornul                      391
4. Parul si coroana                      395

Cap. XXI. Nimbul                      402

Concluzie                      408

Dupa treizeci de ani – Postfata la editia a II-a in limba romana                      411

1. Corpul si carnea                      415
2. Sangele – simbolismul globulei albe                      422
3. Simbolismul maduvei spinarii                      428