Bratele raului se revarsa in intuneric

Descriere

În lumea occidentală, Mintea Zen, mintea începătorului, atribuită aceluiași autor, este una dintre cele mai citite și iubite cărți de Zen scrise vreodată. Spre marea surprindere a cititorului, Brațele râului se revarsă în întuneric nu este cu nimic mai prejos decât aceasta în claritate, concizie și profunzime. Această carte este un dar neprețuit oferit practicanților Zenului și celor interesați de înțelegerea budismului și a adevăratei naturi a realității.

Este alcătuită dintr-o serie de prelegeri pe care Shunryū Suzuki le susține în fața studenților săi din California, pe marginea unui vechi poem chinezesc, Sandōkai, scris de Sekito Kisen (în chineză, Shitou Xiqian, sec. VIII e.n.). Cu o gândire profundă și profund uman, maestrul ne deschide ochii pas cu pas către lumea așa-cum-este (parafrazând sintagma sa „lucrurile-așa-cum-este”), lumea non-dualului din spatele realității vizibile. Este un text viu, care curge cu elocvență și cu eleganță, într-un stil aproape poetic, încât pe alocuri parcă auzim susurul pârâului care‑și croiește drum în umbra templului. Emoționant este și faptul că la scurt timp după aceea Shunryū Suzuki se stinge din viață.

*

„De fapt, eu nu ascult pasărea. Pasărea este deja în mintea mea și eu cânt împreună cu ea. Cip-cirip, cip-cirip! Dacă, în timp ce studiați, voi gândiți: «Gaița albastră cântă pe acoperișul casei mele, dar ciripitul ei nu este atât de melodios», acel gând este zgomot. Când nu sunteți deranjați de cân[t]ul gaiței albastre, ea vă va pătrunde în inimă și veți deveni o gaiță albastră, iar apoi gaița albastră va citi ceva, iar gaița albastră nu vă va deranja din citit cu trilul ei.”

„Apa practică zazen în mișcarea ei; totuși, apa este nemișcată în timp ce curge, deoarece curgerea este nemișcarea ei, natura ei adevărată. Podul face zazen fără să se miște. Lăsați apa să curgă, deoarece aceasta este practica apei. Lăsați podul să stea nemișcat, pentru că aceasta este practica autentică a podului. Podul practică zazen; picioarele dureroase practică zazen; zazenul imperturbabil practică zazen. Aceasta este practica noastră.”

„Chiar dacă uneori munciți din greu, poate că vă petreceți prețiosul timp făcând de fapt nimic. Dacă nu știți ce faceți, atunci vi se va putea spune: «Vai, îți pierzi timpul în zadar!» Poate că veți răspunde: «Nu e adevărat, eu mă străduiesc din greu să pun 10 000 de dolari în contul de economii», dar pentru noi acest lucru nu prea are sens. […] Dacă nu faceți ce trebuie, veți pierde timpul și, chiar dacă veți lucra din greu, tot va fi un timp pierdut. […] Părerea mea este că majoritatea oamenilor își cheltuie timpul în zadar. Cineva poate spune: «Nu este adevărat, sunt întotdeauna foarte ocupat». Dar dacă vă spune așa, acesta este un semn foarte clar că își cheltuie timpul în zadar.”

CUPRINS

Mulțumiri ..... 5

Introducere ..... 9

Sekitō Kisen și poemul Sandōkai ..... 23

Note către cititor ..... 31

Sandōkai - Armonia dintre diversitate și identitate ..... 35

Sandōkai - 石頭參同契 ..... 38

Primul discurs - Lucrurile-așa-cum-este ..... 41

Al doilea discurs - O mână caldă strânge o altă ..... 55

Al treilea discurs - Buddha este întotdeauna aici ..... 69

Al patrulea discurs - Gaița albastră îți va merge direct la inimă ..... 81

Al cincilea discurs - Într-o zi putem fi foarte fericiți,

pentru ca a doua zi să nu știm ce se va întâmpla cu noi ..... 93

Al șaselea discurs - Barca nu se oprește niciodată ..... 101

Al șaptelea discurs - Fără să căutăm realizarea în vreun fel, doar stăm așezați,

aceasta este calea pe care o urmăm ..... 113

Al optulea discurs - În lumină există întuneric absolut ..... 129

Al nouălea discurs - Salcia nu se frânge sub greutatea zăpezii ..... 143

Al zecelea discurs - Suferința este un lucru valoros ..... 157

Al unsprezecelea discurs - Nu vă atașați prea mult de cuvinte sau de reguli ..... 173

Al doisprezecelea discurs - Nu-ți pierde zilele și nopțile-n zadar ..... 183

Prelegere ținută în fața unui grup de vizitatori

• Suntem doar o fărâmă din marea ființă ..... 199

Sandōkai - Identitatea dintre unu și multiplu ..... 217

Linia de transmisie a maeștrilor menționați în text ..... 220