Dhammapada

Name: Dhammapada
SKU: 000B102
Availability: OutOfStock

Buddha (Autor)

CARTI FUNDAMENTALE BUDISM TRADITIONAL ֍ THERAVADA Carti de la [A] la [Z]en BUDISM TIBETAN ֍ ZEN ֍ MAHAYANA

Dhammapada - scrierea cea mai cunoscuta atribuita lui Buddha - este alcatuita din 423 de versete grupate in 26 de capitole - este un fel de antologie de versete adunate din diferite surse. Termenul dhammapada consta din doua cuvinte pali - dhamma si pada - amandoua -...

Comanda prin telefon
L-V 9:30-17:30
0771.664.320

Livrare in Romania
1-3 zile lucratoare

Ridicare din Easybox
1-3 zile lucratoare

8 persoane viziteaza chiar acum aceasta pagina
Stoc limitat

Colectia

CARTI FUNDAMENTALE

Anul publicarii

2006

Coperta

Brosata

Format

13 x 22 cm.

Numar pagini

224

ISBN

973-7970-55-1

Cod Bare EAN

5948417021025

Frecvent citita impreuna cu:

15%

Esenta invataturilor lui Buddha - De la suferinta la pace, bucurie si eliberare: Cele Patru Nobile Adevaruri, Calea Nobila Octupla si alte invataturi fundamentale
44,²⁰ RON 52,⁰⁰ RON
15%

Yi Jing - Cartea schimbarilor
42,⁵⁰ RON 50,⁰⁰ RON
60%

Practica ZEN - Corp, Respiratie, Minte
11,⁴⁰ RON 28,⁵⁰ RON
Misteriile lui Zalmoxis - Cultura spirituala a geto-dacilor - Legile si ritualurile de initiere pentru dobandirea nemuririi sufletului
49,⁰⁰ RON
15%

Dao De Jing - Cartea despre Dao si Virtute
30,⁶⁰ RON 36,⁰⁰ RON
Scripta Aramaica - Influenta scrierilor si a limbii aramaice asupra istoriei, religiei si culturii popoarelor semite - Traducere din limba aramaica si comentarii: Constantin Daniel
58,⁵⁰ RON

Descriere

Dhammapada, scrierea cea mai cunoscuta atribuita lui Buddha, este alcatuita din 423 de versete grupate in 26 de capitole, este un fel de antologie de versete adunate din diferite surse. Termenul "dhammapada" consta din doua cuvinte pali, "dhamma" si "pada", amandoua - este important de notat acest lucru - fiind ambigue, avand sensuri diferite in contexte diferite. In ce priveste "dhamma", chiar si in Dhammapada el este folosit in mai multe sensuri, cel mai frecvent ca uz si, pare-se, cel mai adecvat, fiind "lege" sau "adevar". In privinta termenului "pada", aici el are sensul de "propozitie" sau "afirmatie". Astfel stand lucrurile, cuvantul "dhammapada" ca titlu al unei scripturi budiste se poate talmaci in mod nimerit ca "aforisme despre adevarurile ce alcatuiesc buddhismul". Aceasta este in bun acord cu Dhammapada IV.1, unde se pune intrebarea cine va culege Dhammapada in maniera in care un om inteligent culege felul potrivit de flori. Toate acestea indica importanta suprema a Dhammapadei pentru intelegerea invataturii lui Buddha.

Canonul budist ca intreg se numeste Tipitaka (skr.: Tripitaka), ceea ce inseamna "trei cosuri". Acestea sunt: 1) Vinaya-Pitaka, cosul disciplinei pentru ordinul monastic (samgha); 2) Sutta Pitaka, cosul doctrinelor filozofice si religioase; 3) Abhidhamma Pitaka, cosul doctrinelor metafizice si religioase prezentate scolastic.

Deoarece Buddha nu a lasat nici o scriere proprie, este destul de dificil sa se afirme in ce masura sau daca toate Pitaka contin spusele lui Buddha, cu alte cuvinte ceea ce Buddha insusi a propovaduit. Fapt este, in aceasta privinta, ca dupa moartea lui Buddha discipolii sai au simtit nevoia sa stabileasca invatatura maestrului lor. In acest scop se spune ca s-au tinut trei concilii, mai intai la Rajagaha, apoi la Vaisali si ultimul la Pataliputra, ocazie cu care s-au alcatuit mai multe colectii de scrieri sfinte, ce alcatuiesc canonul pali, din care face parte si Dhammapada.

Buddha

Povestea vietii lui Gautama Buddha este invaluita in legenda, insa principalele fapte legate de viata sa se contureaza clar si poarta pecetea unicitatii. Nascut in casta razboinicilor (ksatriya) si crescut intr-un mediu princiar, tanarul Siddhartha a realizat ca luptele si stradaniile care-i preocupa indeobste pe oameni sunt zadarnice si ca, in pofida tuturor eforturilor lor de a fi fericiti, lumea ramane o urzeala de durere, mizerie si suferinta. Ca urmare, abandonand tot ce poseda, sotia, fiul si regatul, a plecat in cautarea invataturii si a intelepciunii capabile sa asigure omenirii o fericire reala si pacea perpetua. Renuntarea sa nu a fost deci o simpla retragere dezgustata din lume. Ea a fost in mod cert pozitiva, tintind la crearea, in locul starii existente viciate a lucrurilor, lipsita de liniste, pace si fericire, a unei lumi mai sanatoase si mai armonioase.

Pentru Buddha, filozofia a fost arta de a trai. Modalitatea filozofica de a trai adoptata de el este cu adevarat o viata ce si-a depasit individualitatea limitata si s-a emancipat de sub influenta inrobitoare a fortelor biologice. Pe baza ei si cu ajutorul patrunderii filozofice, el a atins universalitatea excelentei morale. Viata lui Buddha a fost, asadar, o viata de sacrificii, ducand, prin contemplarea adevarurilor universale, la realizarea binelui universal. El reprezinta in istoria omenirii simbolul emanciparii omului de tirania fortelor non-umane si al exaltarii demnitatii umane.