Comentarii asupra vietii (vol. II)

Descriere

Krishnamurti s-a nascut in India, districtul Madras, in anul 1895 si s-a stins din viata in 1986, in California. Adoptat de Annie Besant, presedinta Societatii Teozofice, educat la Oxford si Paris, Krishnamurti va refuza curand rolul de "Invatator al Lumii" pe care dorea sa i-l atribuie miscarea teozofica. Dizolvand ordinul "Steaua Orientului" infiintat special pentru el, Krishnamurti va afirma ca nici o autoritate spirituala, morala, filozofica sau de alta natura nu detine monopolul Adevarului. Intreaga sa invatatura este o invitatie adresata fiintei umane pentru realizarea unei depline cunoasteri de sine, un apel constant la o traire autentica a vietii.

J. Krishnamurti a intreprins numeroase calatorii pe intreg mapamondul, tinand conferinte si dialogand cu interlocutori provenind din cele mai diferite medii. In acelasi timp, el este fondatorul unor fundatii in America, India si Anglia, si a unor scoli menite sa orienteze elevii spre o implinire a facultatilor lor creatoare. Krishnamurti a calatorit foarte mult in Europa, India, Australia si America, prilej cu care sute de persoane, barbati si femei, l-au intalnit si s-au intretinut cu el, intr-o maniera spontana si libera, pe marginea problemelor existentiale. Descoperirea de sine si revelatiile care se petreceau in timpul discutiilor erau expresia unor intense experiente emotionale si nu doar simple chestiuni filosofice sau cautari intelectuale, speculative, pentru gasirea de solutii. Adeseori, pe parcursul acestor convorbiri, se realiza o completa comuniune a mintilor, o adanca cercetare launtrica si o brusca iluminare. Aceasta comuniune directa si ascultare profunda a facut posibila realizarea unor pretioase descoperiri in domeniul constiintei umane. "Cui ii pasa de necazurile celorlalti? - spune Krishnamurti - avem fiecare atat de multe probleme incat ne lipseste ragazul pentru problemele altora. Ca sa faci pe cineva sa te asculte trebuie sa platesti cumva: in bani, in rugaciuni, sau in credinta. Ascultatorul de profesie isi va face meseria, dar asta nu inseamna nicidecum descatusare durabila. Noi dorim sa ne destainuim in mod liber, spontan, fara nici un fel de remuscare ulterioara. Purificarea prin spovedanie nu depinde de cel care asculta, ci de cel care doreste sa-si deschida inima. A avea inima deschisa inseamna a asculta, nu doar la tine insuti, ci la fiecare influenta, la fiecare miscare din jurul tau. Ca va fi sau nu va fi posibil sa facem ceva tangibil cu ceea ce auzim, ramane de vazut, dar simplul fapt de a fi deschisi aduce cu sine propria actiune. O asemenea ascultare purifica inima, curatind-o de toate lucrurile mintii. Ascultarea cu mintea este simpla flecareala, in ea nu exista eliberare nici pentru noi nici pentru ceilalti; ea este doar o continuare a suferintei."

Krishnamurti a notat convorbirile purtate cu interlocutorii sai, cautand sa le puna intr-o relatie directa cu variatele aspecte ale naturii. Nimic din cele scrise de autor nu a fost inventat sau imaginat; acesta nu a facut decat sa transcrie cu simplitate si deplina sinceritate cele petrecute. Lucrarea Comentarii asupra vietii isi are originea tocmai in aceste discutii notate cu grija de Krishnamurti in jurnalul sau timp de peste douazeci si cinci de ani. Comentarii asupra vietii este, din toate punctele de vedere, o lucrare cu totul speciala. Cea mai mare parte a cartilor lui Krishnamurti sunt rapoarte stenografice ale discutiilor si prelegerilor tinute de autor si compilatii dupa acestea. In cazul de fata avem de-a face cu cea mai considerabila lucrare, in proza, scrisa de el insusi. Comentarii asupra vietii este alcatuita din trei volume, indelung gandite si foarte substantiale sub aspectul continutului. Asa cum se va vedea, cele 57 de comentarii cuprinse in cel de-al doilea volum acopera o arie foarte larga de probleme. Si totusi aceasta mare varietate tematica este subsumata laitmotivului invataturii lui Krishnamurti: anume, ca fiecare fiinta umana isi poate solutiona problema centrala intr-un singur mod - intelegandu-se pe sine insasi. Aceasta carte este considerata una din marile carti ale timpului nostru; invatatura cuprinsa in paginile ei exprima o spiritualitate care nu este nici orientala, nici occidentala, ci una profund omeneasca.